* أفعال العمرة الإحرام والتلبية والطواف والسعي بين الصفا والمروة والتقصير وإن حلق جاز والتقصير أفضل * بعد الحج الحلق أفضل من التقصير - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 330 ، 331 : المسألة 144 : كتاب الحج : أفعال العمرة خمسة : الإحرام ، والتلبية ، والطواف ، والسعي بين الصفا والمروة ، والتقصير . وإن حلق جاز ، والتقصير أفضل ، وبعد الحج الحلق أفضل . . . دليلنا : إجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط ، لأنه إذا فعل ما قلناه فقد أتى بكمال العمرة بلا خلاف . . . * هدي المتمتع لا يجوز نحره إلا بمنى - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 331 : المسألة 145 : كتاب الحج : هدي المتمتع لا يجوز نحره إلا بمنى . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . * إذا لم يكن له شعر فعليه أن يمر الموسى على رأسه استحبابا - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 331 : المسألة 146 : كتاب الحج : من ليس على رأسه شيء من الشعر ، مثل أن يكون أصلع أو أقرع فعليه أن يمر الموسى على رأسه استحبابا . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . * المحرم بالعمرة من الميقات يقطع التلبية إذا دخل الحرم فإن كان متمتعا قطعها إذا شاهد بيوت مكة - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 331 ، 332 : المسألة 147 : كتاب الحج : المحرم بالعمرة من الميقات يقطع التلبية إذا دخل الحرم ، فإن كان متمتعا قطعها إذا شاهد بيوت مكة . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . * أفعال العمرة لا تدخل في أفعال الحج * إذا فرغ من أفعال العمرة بكمالها حصل محلا فإذا أحرم بعد ذلك بالحج أتى بأفعال الحج على وجهها ويكون متمتعا * إذا أحرم بالحج قبل استيفاء أفعال العمرة بطلت عمرته وكانت حجته مفردة - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 332 : المسألة 148 : كتاب الحج : أفعال العمرة لا تدخل في أفعال الحج عندنا ، ومتى فرغ من أفعال العمرة بكمالها حصل محلا ، فإذا أحرم بعد ذلك بالحج أتى بأفعال الحج على وجهها ، ويكون متمتعا ، وإن أحرم بالحج قبل استيفاء أفعال العمرة بطلت عمرته وكانت حجته مفردة . . . وقال بمثل ما قلناه من أن أفعال العمرة لا تدخل في أفعال الحج في الصحابة . . .